الجمعة، 28 يونيو 2019
الاثنين، 24 يونيو 2019
تهكير لعبة free fire بكل سهولة فقط على أجهزة Android و ios
Free Fire مهكرة 100%
إدا كنت تبحث عن طريقة لتهكير لعبة free fire مضمونة 100% فها قد وجدتها
إنني اليوم وفي هده التدوينة أود أن أشارك معكم الطريقة الحقيقية للحصول على آلاف
الجواهر والوصول إلى الهيرويك بسهولة عن طريق ترقية السكينات وشراء أسلحة و
ملابس متطورة لتبدأ رحلتك نحو التفوق والنجاح .
تابعو معي 👇
1- قم بالدخول إلى هدا الرابط
👍www.freefireHACKED.com👉
وطبق الطريقة كما في الفيديو 👌
السبت، 22 يونيو 2019
نتائج البكالوريا 2019 بالمغرب موجودة هنا الدورة العادية
نتائج البكالوريا 2019
نتائج البكالوريا 2019 بالمغرب موجودة هنا الدورة العادية لجميع التلاميذ الطريقة الجديدة متوفرة حصريا وقفط على موقع taalim.ma اصدرته وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني, اذ سيعلن عن نتائج الامتحان الوطني للبكالوريا دورة يونيو 2019 ابتداء من الساعة العاشرة صباحا من يوم 23 يونيو صباح يوم الاحد, ونتائج الدورة الاستدراكية من ذات الامتحان يوم 13 يوليوز 2019.
كما سيتم الإعلان عن نتائج امتحان البكالوريا بجميع المؤسسات التعليمية ابتداء من الساعة الخامسة زوالا من نفس اليوم.
نتائج البكالوريا 2019 المغرب
توجد طريقتين رسميتين للاطلاع على نقط ونتائج البكالوريا اما عبر موقع
www.taalim.ma
bac.men.gov.ma
ملاحظة : الموقع يقدم المعدل المحصل عليه والميزة والنتيجة ناجح او راسب
قم بالدخول الى موقع bac.men.gov.ma واستعمل رقم مسار الخاص بك في الاطار المخصص والشرح كما في الصورة.
مثال:
السبت، 15 يونيو 2019
الجمعة، 14 يونيو 2019
الأربعاء، 12 يونيو 2019
أغنى 10 أشخاص في العالم 2019
رصدت مجلة فوربس العالمية قائمة بأغنى 10 رجال في العالم لعام 2019 تصدرها بيل جيتس، الامريكي وصاحب شركة ميكروسوفت للحواسيب في العالم، وتبر "البوابة نيوز" القائمة وحجم ثروة كل منه.
قائمة أغنى 10 رجال في العالم 2019:
موقع تعليمي سيشكل نقطة إنطلاقك نحو النجاح والتفوق
رابط الموقع من هنا 👈 https://www.kezakoo.com
كيزاكو هي منصة إلكترونية مغربية تم تأسيسها في أوائل 2014 لتقديم موارد تعليمية مجانا لمختلف التلاميذ من مختلف الشعب,تماشيا مع إيمان فريق عملنا بحق الولوج العادل والمنصف القائم على المساواة في الحظوظ للوصول إلى المعرفة و تعليم عصري ذو جودة عالية.
خلال مسارها , حصلت كيزاكو على عدة جوائز و تكريمات في ملتقيات وطنية و دولية, فيما يلي أهمها:
المركز الثاني في مسابقة كأس المغرب للمقاولات الناشئة (Maroc startup cup) في نسخة 2013.
جائزة مقاولة السنة في مسابقة مغرب ويب أواردس (MWA) في نسختها السابعة, صنف المقاولات الناشئة في سنة 2014.
المركز الأول (إحتيار الجمهور) في مسابقة المقاولات الناشئة "founders game" صنف التعليم عن بعد في إطار المؤتمر الدولي WebIT المنعفد بالعاصمة التركية إسطنبول, سنة 2014.المركز الخامس , صنف "التعليم للجميع" ضمن فعاليات جائزة المؤتمر العالمي للشباب (WSYA), سنة 2014.من ضمن الشركاء الحاليين لكيزاكو : شركة ارنج للاتصال و جمعية لقمان الدباغ للتعليم.
Fushar Movies App
watching Movies and more with fushar app
عندما أقول الترفيه ، فإن الأفلام هي المصدر السائد لملئ وقت فراغك. قد يساعدك الهاتف الذكي على جعل الطريق واضحًا لمشاهدة الأفلام. بغض النظر عن مدى قوة المستخدم ، إذا لم تكن تستخدم تطبيق اندرويد فستفقد المزيد. كقاعدة عامة ، تحتاج إلى مجموعة من التطبيقات لمساعدتك في الطريق. عندما يتعلق الأمر بالأفلام ، فأنت في حاجة إلى لأفضل تطبيق لمشاهدة الافلام مترجمة للاندرويد 2019 .
👈 تحميل 👉
في عصر التقنية الرقمية الحالية، العالم كله أصبح بين يديك. وبالتالي، لا تحتاج إلى أي نوع خاص من أجهزة التلفزيون لمشاهدة الأفلام والمسلسلات. كل ما تحتاجه هو تطبيق لمشاهدة الافلام مترجمة للاندرويد مجانا وسوف يفتح عالم الترفيه بأكمله بواباته لك.
عندما أقول الترفيه ، فإن الأفلام هي المصدر السائد لملئ وقت فراغك. قد يساعدك الهاتف الذكي على جعل الطريق واضحًا لمشاهدة الأفلام. بغض النظر عن مدى قوة المستخدم ، إذا لم تكن تستخدم تطبيق اندرويد فستفقد المزيد. كقاعدة عامة ، تحتاج إلى مجموعة من التطبيقات لمساعدتك في الطريق. عندما يتعلق الأمر بالأفلام ، فأنت في حاجة إلى لأفضل تطبيق لمشاهدة الافلام مترجمة للاندرويد 2019 .
👈 تحميل 👉
Hunter X Hunter Anime
القصة
البداية
تبدأ القصة باكتشاف غون أن والده لا يزال حياً من قبل صياد غريب قدم إلى قريته، فانطلق في رحلة للبحث عن أبيه والحصول على رخصة الصيد عبر دخوله لامتحان الصيادين، متجاوزاً الصعاب العديدة التي كانت تواجهه بمساعدة أصدقائه الذين التقى بهم خلال رحلته.
تتميز القصة بحبكة فريدة من نوعها، وباعتمادها على بعضاً من الأخلاقيات كأساس لها، مثل الشجاعة والصداقة. كذلك، تنقسم القصة إلى عدة أجزاء، كل منها يمثل مرحلة معينة، تتميز باختلافها عن باقي الأجزاء، وبارتباطها معاً في الآن نفسه.
امتحان الصيادين
هو أول جزء من السلسلة، يتناول الأحداث التي كانت تجري مع غون أثناء سعيه للحصول على رخصة الصيد لكي يصبح صياداً على غرار أبيه. يمر غون والممتحنين الآخرين بعدة امتحانات غريبة ومميتة في بعض الأحيان، هدفها هو قياس قدرات الصياد المختلفة. خلال هذا الجزء، يلتقي غون بثلاثة ممتحنين آخرين ويصادقهم، وهم كيلواوكورابيكا وليوريو. أيضاً تصادف هذه المجموعة عدداً من الأشخاص، من بينهم الممتحنين ومجري الامتحان نفسه، الذين كان لهم تأثيراً في أدائهم في الامتحان [4].
إنقاذ كيلوا
بعد إخراج كيلوا من امتحان الصيادين يشرع كلاً من غون، كورابيكا، ويوريو في البحث عنه بهدف إنقاذه من عائلته، وإخراجه من القصر الذي كانت تملكه عائلة زولديك. بعد المرور بعدة عوائق في ملكية عائلة زولديك، يتمكن الثلاثة من الوصول إلى كيلوا وإخراجه برضا والده. على إثر ذلك، ينطلق كلاً من كورابيكا ويوريو في سبيله، حيث صرح كورابيكا بنيته للبحث عن عمل حتى يحين موعد مزاد علني خاص وشهير، بينما أراد يوريو استكمال دراسته لكي يصبح طبيباً.
برج السماء
يصل غون وكيلوا إلى برج شاهق في الطول، يحتوي على 251 طابقاً، ويسمى ببرج القوة. يمكن لجميع النزلاء فيه القتال على مدار الساعة للحصول على المال. في هذا الجزء، يلتقي الاثنان ببعض الشخصيات من الجزء الأول أثناء امتحان الصيد، من بينهم هيسوكا. كذلك، يلتقيان بمعلم كاراتيه يدعى وينغ وطالبه زوشي، فقام بتعليمهما أسلوب النين [4].
عصابة ريودان[عدل]
في هذا الجزء تجتمع الشخصيات الرئيسية الأربع من جديد في مدينة يوركشين، حيث أقيم مزاد علني ضخم يجمع بين وجهاء وأثرياء المجتمع. وتدور القصة بشكل رئيسي حول كورابيكا ورغبته في الانتقام من جماعة العناكب (جماعة ريودان) المكونة من مجموعة من اللصوص، عقاباً على قتلهم لأفراد قبيلته. وفي هذه الأثناء تقوم الشخصيات الثلاث الباقية بالبحث عن والد غون، حيث وجدوا دليلاً قد يقودهم إليه. يصاب كورابيكا ببعض الحالات النفسية الغريبة، ويحاول الموازنة بين عمله الجديد كحارس شخصي وهدفه في القضاء على جماعة ريودان. في نهاية هذا الجزء يتمكن كورابيكا من تحقيق غايته بمساعدة أصدقائه.
غريد آيلند[عدل]
يغادر كورابيكا ويوريو من جديد في هذا الجزء، ويستمر غون في البحث عن والده بمساعدة كيلوا. يدخل الاثنان إلى لعبة فيديو، ما هي إلا معبر للذهاب إلى جزيرة الجشع. مطورو هذا البرنامج هم مجموعة من الأشخاص الذين يتميزون بامتلاكهم لقدرات نين متطورة، ويعتقد أن قائدهم هو جين، والد غون. الغرض من اللعبة هي الحصول على أكبر عدد ممكن من مجموعة من البطاقات، والتي تتميز بامتلاكها لقدرات مختلفة. خلال هذه الرحلة، يلتقي غون وكيلوا ببيسكيت كروغر، والتي تبدو كفتاة صغيرة في سنهما تقريباً، بينما هي في الواقع امرأة ذات قوة كبيرة، تفوقهما في العمر بكثير. إلى جانب ذلك، يسافر كورورو، قائد عصابة ريودان إلى هذه الجزيرة، لاستخلاص الخنجر الذي غرزه كورابيكا في قلبه كي يقيد استخدامه لقدرة النين الخاصة به، وينضم أخ كيلوا الأكبر إلى هذه الجماعة كبديل لهيسوكا، حيث أنه يحمل نفس رقمه عندما كان عضواً في السابق، وكانت حجته هي استعادة كيلوا.
نمل الكيميرا
تدور القصة في هذا الجزء حول حشرة غريبة تسمى بنملة الكيميرا، حيث تتغذى على الحيوانات والحشرات الأخرى وتنجب نملاً ذو خواص ومميزات الحيوانات التي تغذت عليها. كلف غون، كيلوا، وكايتو (الصياد الغريب الذي أخبر غون عن والده في الجزء الأول) بالتحقيق في هذا الأمر، خصوصاً بعد العثور على رجل الحشرة على شاطئ الجزيرة التي تسكنها، حيث بدأت في القضاء على مستوطني الجزيرة من البشر، وخلال محاربة غون وكيلوا وكايتو للنمل يلتقون بنملة قوية تدعى بيتو فيهرب غون وكيلوا ويتركون كايتو يقاتلها،وينهزم كايتو امامها وبعد ذلك يلتقون مجدداً ببيسكيت كروغر ويتدربان بمساعدتها للذهاب من أجل إنقاذ كايتو، بينما (نيتيرو) رئيس لجنة الصيادين يذهب لقتل ملك النمل، وفي قصر ملك النمل تدور معركة بين نيترو والملك وبين غون وبيتو و يفوز الملك على نيترو و يفوز غون على بيتو.
الانتخابات وانقاذ غون
يجتمع أعضاء الجيونيشين وهم الصيادون الذين يثق فيهم نيتيرو رئيس اللجنة ومن بينهم جين والد غون ليقرروا من سيرأس لجنة الصيادين بعد موت نيتيرو ويقررون بناءً على رأي جين أن كل صياد في العالم يستطيع ترشيح نفسه لمنصب الرئيس ويستطيع في نفس الوقت الانتخاب بينما على الجانب الآخر يذهب كيلوا إلى منزله ليحضر أخته ألوكا التي تملك قدرة تحقيق الأماني مقابل تنفيذ ثلاثة طلبات وذلك من أجل إنقاذ حياة غون الذي لم يستطع حتى أمهر الأطباء من علاجه. ويعترض كيلوا أخاه ايلومي الذي يريد قتل إلوكا لأنه يراها خطرا على حياة عائلة الزولديك، ويتعاون مع هيسوكا لإنجاز هذا الأمر، لكن في النهاية يتم إنقاذ غون ويلتقي مع والده جين.
بعثة القارة المظلمة
يبدأ هذا الفصل بحكاية ظهور ابن الرئيس السابق نيتيرو الذي سيقود فريقا من المغامرين للذهاب إلى العالم الخارجي مع جين والد جون فهناك من دخل القاره المظلمه وهو نيترو وشخص من عائلة جون يدعي دون فريكس الف كتاب عن القاره المظلمة ومازال يكتب فيه عن القاره المظلمه .
تسريب إمتحان الإجتماعيات 2019
دروس أفترض أن تكون في إمتحان الإجتماعيات غدا انشاء الله
توقعات مادة التاريخ :
القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي
المقاومة المسلحة ضد نظام الحماية
توقعات مادة الجغرافيا :
مجموعة أمريكا الشمالية : التبادل الحر والإندماج
المجال العالمي والتحديات الكبرى
توقعات مادة التاريخ :
القضية الفلسطينية والصراع العربي الإسرائيلي
المقاومة المسلحة ضد نظام الحماية
توقعات مادة الجغرافيا :
مجموعة أمريكا الشمالية : التبادل الحر والإندماج
المجال العالمي والتحديات الكبرى
تاريخ اجتياز امتحانات البكالوريا 2019 الامتحان الوطني
تاريخ اجتياز امتحانات البكالوريا 2019 الامتحان الوطني
ستجرى اختبارات الدورة العادية أيام 11 و 12 و 13 و 14 يونيو 2019، بالنسبة لجميع الشعب
ستجرى اختبارات الدورة الإستدراكية أيام 04 و 05 و 06 و 08 يوليوز 2019، بالنسبة لجميع الشعب
ستجرى اختبارات الدورة الإستدراكية أيام 04 و 05 و 06 و 08 يوليوز 2019، بالنسبة لجميع الشعب
الأحد، 9 يونيو 2019
الجمعة، 7 يونيو 2019
تطبيق 2 باكلوريا
السلام عليكم متتبعي صفحة 2 باك علوم آداب وعلوم انسانية
أود أن أخبركم بأنني قمت بإنشاء تطبيق للتواصل مع هده الصفحة وللوصول إلى أحدث مستجداتها وأما من ناحية تحميل التطبيق فهو سهل جدا فماعليك سوى الولوج إلى رابط التطبيق والنقر على تحميل ثم الإنتقال بعد دالك الى اعدادات هاتفك والنقر على إعدادات الأمان ثم تفعيل التحميل من مواقع غير معروفة ولأي استفسار حول التطبيق المرجو منكم وضعه في تعليق
الرابط تحميل
وشكرا
السبت، 1 يونيو 2019
الخميس، 30 مايو 2019
موقع تعليمي 100%
السلام عليكم
أود ان اشارك معكم في هدا المنشور الحصري موقعا تعليميا ممتازا وفريدا من نوعه😎 سيجعلك هدا الموقع تستوعب كل الدروس والمنهجيات سواء الفلسفية أو غيرها ومن مميزاته التي ستبهركم 🤩الشرح بالدارجة وبأسلوب سهل وبسيط فلن تحتاج بعدها لمراجعة او ساعات اضافية طويلة ولانفع لها👌
هدا الموقع بمثابة معجزة تحققت في هذا الشهر المبارك🌜
شارك تبارك 👍
وشكرا
الرابط👈 http://fc.lc/DdndqMu
أود ان اشارك معكم في هدا المنشور الحصري موقعا تعليميا ممتازا وفريدا من نوعه😎 سيجعلك هدا الموقع تستوعب كل الدروس والمنهجيات سواء الفلسفية أو غيرها ومن مميزاته التي ستبهركم 🤩الشرح بالدارجة وبأسلوب سهل وبسيط فلن تحتاج بعدها لمراجعة او ساعات اضافية طويلة ولانفع لها👌
هدا الموقع بمثابة معجزة تحققت في هذا الشهر المبارك🌜
شارك تبارك 👍
وشكرا
الرابط👈 http://fc.lc/DdndqMu
الأربعاء، 29 مايو 2019
السبت، 25 مايو 2019
دروس وامتحانات وطنية 2 باك 2019
السلام عليكم إخواني أخواتي
أقدم لكم هنا مجموعة مهمة من الدروس والامتحانات السابقة في ثانية باكلوريا بصيغة pdf لاتتوفر على اعلانات وسهلة التحميل
اتمنى لكم النجاح والتوفيق 😊
شارك مع أصدقائك وزملائك ليستفيد الجميع وشكرا
تحميل
الجمعة، 24 مايو 2019
حساب معدل البكالوريا
بغيتي تعرف شحال خاصك تجيب باش تنجح :
فهاد السيت تقدر تعطيه معدل ديال المراقبة و الجهوي و اعطيك نقطة لتحتاج تجيب في الامتحان بش تضمن النجاح 😎👌
الرابط ⏩2 Bac ⏪
الثلاثاء، 21 مايو 2019
الأحد، 19 مايو 2019
الثلاثاء، 14 مايو 2019
التسريبات
السلام عليكم
أود أن أخبركم بأن التسريبات سيتم نشرها مباشرة قبل 15 دقيقة من الاختبار أو أقل من دالك على هده المدونة لدا اطلب من كل من يهمه الأمر ان يقوم بالضغط على متابعة للمدونة لتصله التسريبات في الوقت المناسب .
الاثنين، 13 مايو 2019
مجموعة الأحلام ... دروس ,أسئلة واجابات ,تسريبات واقتراحات . ...
السلام عليكم احبائي الكرام 😊😊
يمكنكم الآن الانضمام الى هده المجموعة على فايسبوك لنتناقش فيها ونتشارك الافكار والدروس وكل مايخص 2 باكلوريا آداب وعلوم انسانية .
الرابط هنا 👈 جروب فايسبوك
يمكنكم الآن الانضمام الى هده المجموعة على فايسبوك لنتناقش فيها ونتشارك الافكار والدروس وكل مايخص 2 باكلوريا آداب وعلوم انسانية .الرابط هنا 👈 جروب فايسبوك
القضية الفلسطينية
القضية الفلسطينية : الجدور والتمركز الصهيوني
في أواخر القرن 19 نشأت الحركة الصهيونية التي تعتبر المسؤول الرئيسي عن ظهور المشكلة الفلسطينية.
فكيف نشأت المنظمة الصهيونية ؟وكيف تحالفت مع بريطانيا لاستعمار فلسطين؟ وما هي أشكال التمركز الصهيوني في فلسطين والمقاومة التي واجهته؟
نشأة المنظمة الصهيونية وتحالفها مع بريطانيا لاستعمار فلسطين :
نشأة المنظمة الصهيونية وأهدافها :
*الصهيونية حركة سياسية عالمية استهدفت إنشاء وطن قومي لليهود .ويعتبر تيودور هيرتزل ( نمساوي الأصل) مؤسس الحركة الصهيونية وقد دعا في كتابة الدولة اليهودية إلى ضرورة تكوين وطن قومي لليهود.
*في سنة 1897 انعقد بمدينة بال Bâle المؤتمر الصهيوني الأول الذي انبثقت عنه المنظمة الصهيونية العالمية .
*اعتمدت المنظمة الصهيونية العالمية على الأجهزة التالية :
- الوكالة اليهودية التي تشرف على تنظيم الهجرة إلى فلسطين واستيطانهم لها.
- المصرف الاستعماري اليهودي الذي يتولى نفقات الخدمات العامة.
- الصندوق القومي اليهودي الذي يقوم بشراء الأراضي في فلسطين.
- الصندوق التأسيسي الذي يتولى جمع التبرعات وتمويل الهجرة.
- مكتب فلسطين الذي يشرف على استعمار الأراضي وتوطين اليهود.
- مليشيات عسكرية : وهي مجموعات مسلحة تستعمل العنف ضد الفلسطينيين من أبرزها الهاغانا.
التحالف الصهيوني البريطاني لاستعمار فلسطين :
* في الطور الأول من الحرب العالمية الأولى كانت دول الوسط متفوقة عسكريا على دول الحلفاء. لهذا دخلت بريطانيا في مساومات سياسية مع الحركة الصهيونية التي أقنعت الولايات المتحدة الأمريكية بالمشاركة في الحرب العالمية الأولى لقلب موازين القوى العسكرية . في المقابل أصدرت بريطانيا في ثاني نونبر 1917 وعد " بلفور " ( نسبة إلى وزير الخارجية البريطاني ) الذي التزمت من خلاله ببذل الجهود من أجل تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين.
* منح صك الانتداب البريطاني الموقع سنة 1920 للصهاينة عدة امتيازات من أهمها ضمان إنشاء الوطن القومي اليهودي ، والاعتراف بالوكالة اليهودية ، وتسهيل هجرة اليهود،وتخويل الجنسية الفلسطينية لليهود، واتخاذ العبرية لغة رسمية في فلسطين .
أشكال التمركز الصهيوني في فلسطين والمقاومة التي واجهته :
أشكال التمركز الصهيوني في فلسطين :
* مر تطور هجرة اليهود إلى فلسطين في فترة ما بين الحربين بالمراحل الآتية :
-تزايد عدد المهاجرين اليهود خلال المرحلة 1920-1925 بفعل دعم الاستعمار البريطاني للوكالة اليهودية.
-تراجع الهجرة اليهودية أثناء الأزمة الاقتصادية العالمية.
-تصاعد الهجرة اليهودية نحو فلسطين خلال الثلاثينات بسبب اضطهاد اليهود من طرف النظام النازي الألماني بقيادة هتلر.
* حصل اليهود على عدة امتيازات في فلسطين من بينها: إقامة المستوطنات الزراعية ، وتأسيس صناعات جديدة، وحماية هذه الصناعات من المنافسة الأجنبية ،وتشجيع الاستثمارات اليهودية في مختلف المجالات، بالإضافة إلى احتكار اليهود لعمليات التصدير والاستيراد.
. نشأة وتطور المقاومة الفلسطينية :
*يمكن تصنيف المقاومة الفلسطينية في فترة ما بين الحربين إلى قسمين هما :
- مقاومة سلمية مناهضة للاستيطان اليهودي تمثلت في : تأسيس بعض الجمعيات الفلسطينية . فكان رد فعل الاستعمار البريطاني هو إصدار الكتاب الأبيض الأول سنة 1922
- مقاومة مسلحة : تميزت بمناهضتها للاستيطان اليهودي وللانتداب البريطاني وتمثلت في عدة ثورات من أبرزها ثورة البراق لسنة 1929 وثورة 1933 وثورة القسام سنة 1935 ، والثورة الكبرى في الفترة 1935-1939 حيث قام الفلسطينيون بإضرابات عامة وقاطعوا المنتوجات الصهيونية والإنجليزية ودخلوا في مواجهة مسلحة ضد الصهاينة والإنجليز .
* كان رد فعل بريطانيا خلال هذه المرحلة هو إصدار الكتاب الأبيض الثاني سنة 1930 ، وتقديم مشروع تقسيم فلسطين سنة 1937 وأخيرا إصدار الكتاب الأبيض الثالث سنة 1939.
خاتمة : باندلاع الحرب العالمية الثانية ، شهدت القضية الفلسطينية تطورات جديدة أدت إلى تأسيس إسرائيل.
شرح العبارات :
مدينة بال Bâle : مدينة بسويسرا
المجلس التشريعي الفلسطيني : البرلمان الفلسطيني
عز الدين القسام : هو زعيم المقاومة المسلحة الفلسطينية خلال الثلاثينات .استشهد سنة 1935
الكتاب الأبيض الأول : مشروع بريطاني أقر حق اليهود في فلسطين واستمرار هجرتهم في حدود الطاقة الاستيعابية واقترح إنشاء المجلس التشريعي الفلسطيني .
الكتاب الأبيض الثاني : أكد على تسهيل قيام الوطن القومي اليهودي وأقر إقامة المجلس التشريعي الفلسطيني
الكتاب الأبيض الثالث : اقترح إنشاء دولة مستقلة في فلسطين في ظرف عشر سنوات مع تقليص الهجرة اليهودية وفرض قيود على بيع الأراضي لليهود.
جميع المواقف الفلسفية 2 باكالوريا
مجزوءة الوضع البشري
الشخص والهوية .جون لوك : "جون لوك" إن الإدراك الحسي أساسي في الوصول إلى حقيقة الشخص، وبالتالي شخص الإنسان وهويته
تنبني على مسألة الشعور.
"شوبنهاور" إن هوية الشخص تتأسس على الإرادة، واختلاف الناس يرجع أساسا إلى اختلاف إراداتهم.
لا شوليي : هوية الشخص ليست معطى جاهز بل صدى مباشر لادراكاتنا الماضية في ادراكاتنا الحاضرة وتتجسد في الطبع والذاكرة
ديكارت . اساس هوية الشخص هي الذات المفكرة-العقل-
فرويد : وحدة قائمة في الشخص الذي يعيش صراعات نفسية بين الهو والانا والانا الاعلى
شخص بوصفة قيمة : "كانط" يعتبر أن قيمة الشخص تنبع من امتلاكه للعقل هذا الأخير الذي يعطي للإنسان كرامته ويسمو به، إنه يُشرع مبدأ الواجب الأخلاقي.
"غوسدورف" قيمة الشخص تتحدد داخل المجتمع لا خارجه،فالشخص الأخلاقي لا يتحقق بالعزلة والتعارض مع الآخرين بل العكس.
مونيي : الشخص متميز باكتسابه لشخصيته-الشخصنة او التشخصن) كتجربة نابعة من ابداع ذاتي لهذا فهو غير قابل للمقايضة والتباين وان قيمته مطلقة ومرتبطة بارادته ووعيه
هيجل-غوسدروف.تتمثل قيمة الشخص في انفتاحه على الاخرين
الشخص بين الضرورة والحرية سبينوزا :الحديث عن حرية الشخص بمثابة وهم ناتج عن الجهل بالعلل
فالمحدد الاساسي للانسان هو الرب كعامل ضروري لضمان البقاء والاستمرارية في الوجود
فرويد-الشخص ذات خاضعة لاكراهات لا شعورية –الانا خاضع للضغط من ثلاث جهات وظيفته التوفيق بينهما-
"ج. ب. سارتر" حقيقة الإنسان تنبني أساسا على الحرية، فحقيقة الإنسان بمثابة مشروع يعمل كل فرد على تجديده من خلال تجاربه واختياراته و سلوكاته وعلاقاته بالآخرين.
"إمانويل مونيي" حرية الإنسان ليست مطلقة، وشرط التحرر من الضغوطات هو تحقيق وعي بالوضعية، والعمل قدر الإمكان على التحرر من الضغوطات.
وجود الغير : ديكارت :الانا وحدوي اما الغير فهو يضل احتمالي و في الشك
ميرلوبونتي : وجوده يتسم بالازدواجية وهو سلبي يحد من الانا وعفويتها وايجابي لانه وسيط بين الانا ووعيه بذاته ووجوده
غاتاري و دولوز- الغير يصير محسوسا وواقعيا في وجوده بفعل اللغة والحوار-عالم منفتح امامي لكي اكتشفه
"مارتن هايدغر" وجود الغير مهدد لوجود الذات ما دام يحرمها من خصوصياتها، والغير مفهوم قابل لكي يطلق على كل إنسان.
"ج. ب. سارتر" وجود الغير يهدد الذات من جهة وضروري لها من جهة أخرى، إن نظرة الغير إلينا تحرمنا من هذه الحرية وتجعلنا مجرد شيء أو عَبْدٍ.
معرفة الغير:
"إدموند هوسرل" معرفة الغير ممكنة ما دام جزءا من العالم الذي أعيش فيه، وما أعرفه من الغير هو المستوى الذي يشاركني و يشابهني فيه.
"غاستون بيرجي" تتأسس حقيقة الإنسان على تجربته وعلى إحساساته الداخلية، إن هناك فاصلا بين الذات والغير يستحيل معه التعرف على حقيقة هذا الغير.
معرفة الغير : سارتر :معرفة الغير مستحيلة لوجود العدم بين الذوات
مالبرانش : معرفة مستعصية خصوصا المشاعر والاحاسيس لانها مجرد فرضيات وتخمينات وتوقعات
ميرلوبونتي : معرفة ممكنة عن طريق التواصل والمشاركة الوجدانية البيذاتية-التداخل الذاتي-
ماكس شيلر.معرفته تستلزم التعامل معه كوحدة كلية تتجسد كل افعاله عبر المظهر الخارجي
"إدموند هوسرل" معرفة الغير ممكنة ما دام جزءا من العالم الذي أعيش فيه، وما أعرفه من الغير هو المستوى الذي يشاركني و يشابهني فيه.
"غاستون بيرجي" تتأسس حقيقة الإنسان على تجربته وعلى إحساساته الداخلية، إن هناك فاصلا بين الذات والغير يستحيل معه التعرف على حقيقة هذا الغير.
العلاقة مع الغير : ارسطو : علاقة صداقة وخصوصا صداقة الفضيلة اساس العلاقة مع الغير
الكسندر كوجيف+هيجل ) :نموذج الصراع . العلاقة الجدلية بين العبد والسيد
كريستيفا- اساس العلاقة تتمثل في التكامل-الغرابة كنموذج---ان الغريب يسكننا على نحو غريب---
سارتر- علاقة صراع –الجحيم هم الاخرون
"إمانويل كانط" الصداقة هي النموذج المثالي للعلاقة مع الغير، و مبدأ الواجب الأخلاقي يفرض على الإنسان الالتزام بمبادئ فاضلة وتوجيه إرادته نحو الخير دائما.
"أوغست كونت" إن الغيرية باعتبارها نكران للذات وتضحية من أجل الأخر هي الكفيلة بتثبيت مشاعر التعاطف و المحبة بين الناس.
المعرفة التاريخية : ابن خلدون :المعرفة التاريخية تتجاوزالسرد والحكي الى التحقيق والتعليل كمعرفة علمية تبحث عن الحقيقة .عن طريق النظر العقلي في التاريخ-
غرانجي- التاريخ ليس مجرد جنس من الاجناس الادبية بل معرفة نظرية بدون ممارسة تتارجح بين الادب والايديولوجيا
"بول ريكور" كتابة التاريخ مسالة صعبة، فمعرفتنا بالتاريخ لا تعد حقيقة مطلقة بل هي معرفة نسبية غير أنها ومع ذلك تعد معرفة علمية موضوعية.
"ريمون ارون" معرفة الإنسان بالتاريخ عملية صعبة ما دامت تعتمد على استخراج دلالة الوثائق والمعطيات والآثار المنتسبة إلى الماضي، فالمؤرخ مطالب بالتزام الموضوعية وأن يعيش على المستوى الذهني في اللحظة التاريخية التي يريد أن يدرسها.
التاريخ وفكرة التقدم :هاليث كار :ضرورة التمييز بين مفهومي التقدم والتطور مع تاكيده على ان التاريخ يخضع لمنطق التقدم الذي يتسم بالانقطاع وعدم الاستمرارية
ماركوز :شهد التاريخ اساسا نوعين من التقدم : تقدم كمي- تقني- وتقدم كيفي-السير نحو تحقيق الحرية الانسانية-
كارل ماركس- التاريخ مبني على التناقض بين علاقة الانتاج وقوى الانتاج هذا التناقض هو منبع الحركة والتغير نحو الامن متى تحققت الشروط الموضوعية والذاتية اي الظروف المادية في المجتمع وهذه الحركة ليست تكرارية بل تطورية . انها ولادة لمجتمع جديد وانتفاء لمجتمع قديم
ارون- التقدم التاريخي احتفاظ وتجديد اي استجابة لاعمال الجيل السالف واضافة اشياء اخرى له
ليفي ستراوس- ينتقد التصور الخطي ويقول ان التقدم ليس سلسلة من الحلقات بل يتضمن الخسارة او الربح وتحكمه الصدفةاذن فهو بمثابة تطور متقطع
"م.م. بونتي " تسلسل أحداث التاريخ يجعلها خاضعة لمنطق يتصف بكونه منفتحا على احتمالات جديدة، ولهذا لا يمكن الحكم على التاريخ لأنه خاضع لمبدأ السببية الحتمية.
دور الانسان في التاريخ :التوسير ):التاريخ هو من يصنع نفسه وليس الابطال من الناس فما هم سوى منفذين لما اراده التاريخ
لوسيان غولدمان- الناس هم الذين يصنعون بنياتهم ومن ثم الاحداث التاريخية مع رفض للاطروحة البنوية-التوسير-
"ف. هيغل" ليس الانسان سوى وسيلة في يد التاريخ، إن التاريخ بمكره يوهمه أنه صانع التاريخ غير انه لا ينفد سوى ارادة التاريخ وفق مسار الروح المطلق .
"ج.ب. سارتر" الإنسان صانع التاريخ بفضل ما يتمتع به من الحرية والوعي و القدرة على الاختيار بين إمكانات متعددة، وصناعة التاريخ تستوجب استحضار الوعي و المسؤولية .
مجزوءة المعرفة
التجربة والتجريب "كلود برنارد" يركز على دور التجربة والملاحظة لبناء المعرفة العلمية مع الالتزام بخطوات المنهج التجريبي(الملاحظة ثم الفرضية فالتجربة).
"روني طوم" التجربة تحتاج إلى العقل والخيال، ويتجلى دور العقل في بناء المعرفة من خلال صياغة الفرضية، مع إمكانية القيام بتجارب ذهنية.
روني توم : ينتقد التصور الكلاسيكي الذي يعتقد ان التجريب وحده يتيح التحليل السببي للظواهر ويقول بالمقابل ان العلم لا يمكنه ان يكون علما الا اذا انفتح على الافتراضي و الخيال
الحسن بن الهيثم - اعتماد اسلوب الاستقراء العلمي والتزام التدرج لبلوغ اليقين والموضوعية العلمية والتخلص من سلطة الاراء الموروثة القائمة على التعصب
العقلانية العلمية . رايشنباخ : يرفض مذهب العقلانية المتعالية عن التجربة والقائمة على العقل باعتبار هذا الاخير يستغني عن الواقع-تجربة-التي يعتبرها رايشنباخ اساس المعرفة العلمية ومن ثم فان المذهب العقلي اقرب الى النزعة المثالية والنزعة الصوفية
بلانشي- العقلانية العلمية عقلانية منفتحة على العقل والتجربة-الجمع بينهما-
"غاستون باشلار" تعد المعرفة العلمية نتيجة تكامل عمل كل من العقل والتجربة، العقل ينتج أفكارا وتصورات، تعمل التجربة على استخلاص المعطيات الحسية.
"ألبير انشتاين" العقل مصدر المعرفة العلمية وذلك لأنه ينتج مبادئ وأفكار، وتبقى التجربة بمثابة أداة مساعدة لإثبات صدق النظرية.
معاييرعلمية النظريات . كاليلي : "بيير تويلي" تعدد التجارب والاختبارات في وضعيات مختلفة، يضفي الانسجام على النظرية كما ينبغي على النظرية أن تخضع لمبدأ التماسك المنطقي.
"كارل بوبر" لكي تكون النظرية علمية ينبغي أن تخضع لمعيار القابلية للتكذيب وذلك بوضع افتراضات تبين مجال النقص في النظرية.
كاليلي. الطبيعة مكتوبة بلغة رياضية ولا يفهمها الا من كان رياضيا والفيزياء الجيدة قامت على اسس قبلية فالنظرية تسبق الواقع والتجربة غير مجدية لاننا نملك المعرفة قبل كل تجربة
دوهيم- تجريبيون- معيار النظرية هو التجربة اي مطابقتها للواقع
"بيير تويلي" تعدد التجارب والاختبارات في وضعيات مختلفة، يضفي الانسجام على النظرية كما ينبغي على النظرية أن تخضع لمبدأ التماسك المنطقي.
الموضوعية في العلوم الانسانية . كولدمان : غياب الموضوعية في العلوم الانسانية لان الذات لا تنفتح انفاتحا كليا على الواقع
بوفريس- معقدة لكون المعرفة الانسانية ذاتية وبالتالي وجود مشكلة الموضعة بين الاطروحة الوضعية والتصور النقدي
بياجي+ستراوس : غياب الموضوعية لان الباحث ذات وموضوع للدراسة في نفس الوقت وبالتالي يصعب تحليل وفهم الظاهرة الانسانية.يقول ستراوس*الوعي بمثابة عدو خفي في العلوم الانسانية*
اوكيست كونط+دوركهايم.الانسان موضوع يشبه موضوعات الطبييعة .يقول دوركهايم*يجب دراسة الظواهر الطبيعية كاشياء*
"فرانسوا باستيان" يؤكد على ضرورة الفصل بين الذات والموضوع والالتزام بالحياد، وذلك بتأمل الظواهر باعتبارها أشياء ويقتدي بالعلوم التجريبية.
الفهم والتفسير . اميل دوركهايم : اعتمد منهج التفسيرالذي تعامل مع الظاهرة الانسانية كاشياء وموضوعات لها وكوجود مستقل عن الذات
ديلتاي : يدافع عن منهج الفهم بخصوص العلوم الانسانية
جون مونرو.منهج الفهم لانه يتميز بخاصية البداهة والوضوح وبالتالي فالفهم معرفة ادراكية مباشرة يمكن من استخلاص المعاني والدلالات من التجارب الوجودية اما التفسير فهو علاقة تقوم الاعتقاد والظن اي تبريرت لا تتجاوز الافتراضات والتخمينات
. كارل بوبر. لا ينكربوجود فوارق بين المناهج العلمية والعلوم الاجتماعية الا انه يدعو الى خاصية يجب ان تكون مشتركة بين جميع العلوم وهي تلك المتعلقة باعتماد التفسير والتنبؤ والاختبار
مسالة نموذجية العلوم الانسانية ميرلوبونت . ادغار موران – نموذجين من السوسيولوجيا .1.علمية يقينية و-2-انشائية لم تتحرر من التامل الميتافيزيقي
لازار سفيلد- العلوم الانسانية مطالبة باختيار مناهجا خاصة بها تنسجم مع موضوعها لكن هذا لا يمنعها من الاستفادة من المناهج الرياضية والقياس المعتمد في الفيزياء وعلم البيولوجيا وذلك حتى يتسنى لها الوصول الى نتائج مضبوطة وعلمية خصوصا في المواضيع التطبيقية
ليفي ستراوس- المسافة بين العلوم الانسانية والعلوم الفيزيائية قد تقلصت ما دام انه بالامكان الان القيام بالتجارب على مستوى الابحاث الانسانية والاتنينولوجيا –العرقية- والتي برهنت من خلال هذه العلوم عن قدرتهم على تعريف موضوعها وتحديدها بمعطيات علمية وموضوعية
"ورنيي - طولرا" إن العلوم الإنسانية لا يمكنها أن تصل إلى معرفة حقيقية للظواهر الإنسانية إلا بهذا التداخل بين الذات و الموضوع، فلا ينبغي ألا تطغى هذه الذاتية على البحث فتغير من نتائجه و تأول دلالته.
"م. ميرولو بونتي" كل إنسان ينطلق من وجهة نظره الخاصة ومن فهمه الخاص إن حضور الذات مركزي في تكوين كل معارف الإنسان.
الحقيقة : الراي والحقيقة . ديكارت : الشك المنهجي المبكرمن اجل فحص كل المعارف التي تلقيناها منذ سنواتها الاولى وايضا التي تعلمناها كحقائق جاهزة منذ طفولتنا بغرض التخلي عن العديد من الاراء الشائعة وباعادة تاسيس معارفنا على اساس اكثر صلابة ويقين
باسكال. القلب مصدر المبادئ والعقل مصدر القضايا
لايبنيز. الراي القائم على الاحتمال يستحق اسم المعرفة
بول ريكور. يميز بين الحقيقة والكذب.فالحقيقة قادرة على الابداع في حين تكمن خطورة الكذب في قدرته على التسويش والتضليل واخفاء الحقائق ليتحول في النهاية الى فكر الكذب كما يظهر في المجال السياسي والديني حيث يتحول الى سلطة تمتلك قوة الاقناع وتوهم الناس بالتكتل والوحدة
باشلار : للتوصل للحقيقة العلمية لابد من العوذة الى الاخطاء السابقة من اجل تصحيحها .
معايير الحقيق ة : فوكو : ارتباط بالسلطة وخصوصا السياسية اذ يتم انتاجها ونشرها ومراقبتها من طرف هيئات عليا
هيوم : يميز بين معيارين للحقيقة.معيار منطقي عقلي يرتبط بالقضايا الرياضية ومعيار تجريبي يحيل الى القضايا التجريبية .
هايدغر. معيار الحقيقة ليس مطابقة الفكر للواقع او مطابقة الفكر لذاته بل الحقيقة هي ترك الاشياء توجد وتعبر عن ذاتها وتكشف.فجوهر الحقيقة هو الحرية اي استعداد الفكر للانفتاح امام وجود منفتح ومنكشف.
باشلار. الحقيقة صورية وتعتمد على المنهج الاكسيومي الرياضي الذي ينطلق من فرضيات للوصول الى حقيقة صورية منطقية
كانط. الحقيقة لا توجد في العقل ولا توجد في التجربة فهي بناء وتشييئ يشيدها العقل انطلاقا من التجربة
الحقيقة كقيمة : جيمس : تصور براغماتي نفعي للحقيقة حيث ان صلاحية هذه الاخيرة تتحدد في مدى تحقيقها للمردودية والمنفعة
كانط : تصور اخلاقي , قول الحقيقة واجب اخلاقي مهما كانت النتائج والدوافع والظروف -الحقيقة المطلقة –
بنيامين كونستان. قول الحقيقة واجب مطلق بل امرا نسبيا يتوقف على ظروف وسياقات ونتائج القول
نيتشه- الحقيقة مجرد اوهام واخطاء ثم تثبيتها عن طريق اللغة باعتبارها جملة من الاستعارات والتشبيهات اي كلمات لا تعبر عن الكيانات الحقيقية للاشياء لدى فاللغة لا تطابق اشياء الواقع
مجزوءة السياسة
مشروعية الدولة وغايتها : فيبر : ثلاثةاشكال*سلطة امس ازلي وتمثله العادات والتقاليد*السلطة اللدنية.مزايا شخصية انبياء رسل زعيم حرب.* السلطة القائمة على الامتثال للواجب والالتزام للقوانين المطابقة للنظام القائم حيث تقوم الدولة على مبدا الهيمنة المشروعة
"اسبينوزا" ليس الهدف من الدولة الاستبداد والإخضاع، بل هدفها ضمان حقوق الناس وتوفير حرياتهم، شريطة ألا يتصرفوا ضد سلطتها.
"هيغل" تقوم الدولة بخدمة الأفراد وبشكل تنظيمي توفر لهم حقوقهم، وتبقى أهم من الفرد باعتبارها أفضل وجود للإنسان.
توماس هوبس+جون لوك+روسو+اسبينوزا : قامت الدولةعلى اساس التعاقد للخروج من حالة الطبيعة الى حالة التمدن
جون لوك- وظيفة الدولة هي توفير الامن وحماية الممتلكات
طبيعة السلطة السياسية : "ماكيافيلي" على الحاكم أن يستخدم كل الوسائل للتغلب على خصومه وبلوغ غايته، وعليه أن يعرف كيف يخضع الناس لسلطته بالقانون والقوة معا.
فوكو : تجاوز السلطة للطابع المؤسساتي , انها ممارسة ملازمة للكيان الاجتماعي
ماكس+التوسير+انجلس. تنتقد الدولة الامبريالية وتعتبرها قوة قمعية تخدم مصالح الطبقة البوجوازية المسيطرة والتي تفرض نفسها بواسطة اجهزة قمعية وايديولوجية.
"ابن خلدون" على الحاكم أن يكون القدوة لشعبه يحترم الأخلاق الفاضلة ويدافع عن الحق، وعليه أن يتعامل بحكمة واعتدال مع شعبه.
الدولة بين الحق والعنف . انجلس- الدولة نتاج للصراع بين الطبقات فالطبقة التي تسود اقتصاديا هي التي تسود سياسيا وتستغل بذلك الطبقة الضطهدة وعلى هذا الاساس فان الدولة تمارس سلطتها بواسطة القوة والعنف
"ماكس فيبر" الدولة وحدها من تمتلك حق ممارسة العنف وذلك لإخضاع الناس للقانون ومن هنا فإن العنف الذي تمارسه الدولة يعتبر مشروعا.
"عبد الله العروي" كل دولة تعمل على إخضاع الشعب لسلطاتها بالقوة والعنف ولا يجمع عليها الناس ولا يكون الحاكم مختارا من طرف الشعب لا تعتبر دولة شرعية، والعكس صحيح.
جاكلين روس : تتمسك دولة الحق بكرامة الفرد ضد كل أنواع العنف والتخويف.
العنف : اشكال العنف : ميشو : العنف هو من بين السمات المميزة لمجتمعات القرن20-الحروب الاجرام الارهاب وسائل الاعلام.التكنولوجياوتطور الاسلحة الفتاكة والاتجار فيها واصبحت في متناول الجميع
بورديو . العنف الرمزي هو الاكثر فعالية ونجاعة من العنف الجسدي وبالتالي يجب التخلص عن هذا الاسلوب الاخير لكي تتحقق نتائج ايجابية
" لورنتز" يشترك الإنسان مع الحيوان في الجوانب العدوانية، ويتصف الحيوان بامتلاك كوابح طبيعية عصبية، أما كوابح الإنسان فهي ثقافية.
" كلوزفتش" الحرب هي ممارسة العنف اتجاه الغير بهدف إخضاعه لإرادة الذات، الحرب سلوك عدواني يقتصر على الإنسان فقط.
العنف في التاريخ . ماركس+انجلس. تاريخ اي مجتمع مبني على الصراع الطبقي والعنف
اريك فروم : ان عودتنا للتاريخ والاطلاع على ما كانت تقوم به القبائل والشعوب القديمة من طقوس وممارسات ثقافية سيفيدنا حتما في فهم النزوعات التدميرية والرغبة في اراقة الدماء عند الانسان وهي النزوعات التي ترجع الى سبب ذاتي وطبيعي يتوخى منه الانسان اشباع غرائزه الحيوانية وسبب موضوعي يقترن بالعوامل الخارجية والاحداث المفاجئة
روسو- ينتقد كل اشكال الممارسات التخريبية والتدميرية والسلوكات العنيفة في حق الشعوب من اضطهاد وتجويع وحروب ومذابح والتي لا ينبغي باي حال م الاحوال ان تبرر بالقوانين او بالحفاظ على الامن والسلم
العنف والمشروعية : فيبر : جوهر الدولة هو ممارسة العنف حيث ان لها وحدها الحق والمشروعية في استعماله وذلك بفضل التعاقد الاجتماعي الذي يعني تنازل الافراد للدولة عن حق استعمال العنف واحتكاره لصالح الجماعة
غاندي : اللجوء الى اللاعنف باعتباره نضالا ضد الشر وضد كل المظاهر السيئة وبالتالي فان اللاعنف هو الطريقة الاسمى لتحقيق ما هو ايجابي-العصيان المدني-
جورج بطاي- اللغة تخفي العنف وتسكت عنه اما بالتبرير او التضليل لان العنف يحضر على مستوى السلوك ويغيب احيانا في مستوى اللغة وهي اذات تستخدمها السلطة ومؤسسات الدولة لتصبح مصدر اللذة ووسيلة للاحتيال
الحق والعدالة : الحق الطبيعي والحق الوضعي. هوبس+روسو+جون لوك. حاولوا تطبيق صيغة توفيقية لمعالجة الحق الطبيعي والحق المدني لضمان حقوق الافراد وصيانتها كبديل عن العنف وسيادة نزعة التقتيل وكل هذا يتطلب التنازل كليا او جزئيا عن الحرية المطلقة والاحتكام لقوانين الفكر والالتزام بالمؤسسات الاجتماعية .
اوجيست كونط+دوركهايم+ماكس فيبر : اتجاه وضعي-الحق الطبيعي ينطلق من افكار مجردة ميتافيزيقية اثبت الواقع فشلها فالحق الوحيد في الاتجاه الوضعي هو الذي تمثله القوانين
العدالة كاساس للحق : ارسطو : العدالة لا توجد في المجتمع الا بقدر ما يوجد افراد عادلون يطبقون العدالة كفضيلة
هايك : العدالة اساسها الحق والحرية في االفعل
فريدريك فون هايك. التشريعات التي تقوم على العدالة هي التي تكون ملزمة للمواطنين ومفروضة على الكل اما القوانين والتشريعات غير العدالة والتي لم تتاسس على حريةالاختيار فلا ينبغي الامتثال بها لان لها قواعد عاجزة عن ارساء الحقوق وصياغتها
العدالة بين المساواة والانصاف : افلاطون : العدالة تتسم بالاعتدال و الشجاعة والحكمة ما يجعلها فضيلة تساهم باكبر نصيب في كمال الدولة وفي قيام كل شخص بشؤونه دون تدخله في شؤون الاخرين
دافيد هيوم- العدالة تقتضي حرية القول ما لم يلحق الضرر بالاخرين من اجل تحقيق مصلحته على اساس الا تتعارض هذه المصلحة مع قوانين الجماعة ومن ثم فالعدالة مرتبطة بالمنفعة
ماكس شيلر : العدالة هي الايمان بمبدا الاخلاق والتفاوت الفكري والاجتماعي والاقتصادي فالتفاوت هنا ايجابي وخلاق اما الاقرار بالمساواة فليس نابعا من الغل والحقد وكراهية الاخر المختلف
مجزوءة الاخلاق
. الواجب : الواجب والاكراه : دوركهايم :الواجب ليس فقط الزاميا بل استجابة لما هو مرغوب فيه
دافيد هيوم. الافكار ليست سوى انعكاسات كيفية لما يجري في الواقع التجريبي الحسي ومنه فالواجبات الاخلاقية تنتج عن الميولات الطبيعية الفطرية وعن ضروريات العيش داخل المجتمع
"كانط" رقابة العقل هي التي تفرض على الإنسان الالتزام بالواجب، وينبغي أن يتأسس الواجب على الإرادة الطيبة وتوخي الخير في كل سلوك،
"ج.ماري غويل" الواجب نابع من الحياة وقوانينها ويرتبط بقدرة الإنسان وشعوره بما يستطيع القيام به دون أي إكراه، وكل قدرة تنتج واجبا
الوعي الاخلاقي : فرويد : الوعي الاخلاقي جزء من الانا وهو انعكاس لقيم المجتمع المكتسبة
"ج.ج. روسو" الإحساس بضرورة احترام الواجبات فطري في الإنسان، إن الإنسان يعرف الخير بشكل فطري ولا يحتاج للدين والمجتمع والثقافة ليتعلم ما هو خير.
"نيتشه" الوعي الأخلاقي باحترام الواجب مصدره العلاقات الاجتماعية فبين الدائن و المدين (في القرض) يحضر تأنيب الضمير الذي يلزم الفرد بإرجاع ما أخذه من الغير.
الواجب والمجتمع:
كينشتاينر* يربط الوعي بالتطور التاريخي حيث ان الوعي الاخلاقي ما هو الا جزء من بنيةوعي تاريخي منفتح ومتطور فهو مرتبط بالطريقة التي يؤطر بها مجتمع ما افراده تربويا كما هو بطريقة اصلاح وتطوير هذه التربية الاخلاقية ما يجعل من الوعي الاخلاقي وعيا
قابلا للتطور والتغيير وليس قوانين جامدة لا تتغير.به
الواجب والمجتمع : فيبر : التمييز بين اخلاق الاقناع*حيث ان الشخص لا يرجع نتائج افعاله الى نفسه بل الى مشيئة الله والى العالم المحيط *واخلاق المسؤولية حيث ان هذا النوع لا يلقي مسؤولية نتائج افعاله على الاخرين وانما على مسؤوليته الخاصة
راولس : من الواجب التضامن مع الاجيال القادمة لان ذلك اصبح متاحا اليوم نظرا لما يشهده من تقدم تكنولوجي لدى على الجيل الحالي ان يضمن للاجيال القادمة اسس العدل والحرية وكل حقوق الانسان
"إميل دور كايم" احترام الواجب مصدره سلطة المجتمع، بمعنى أن المجتمع يفرض رقابته على الأفراد لكي يقوموا بالواجبات.
"برغسون" لا بد من توفر سلطة المجتمع من اجل احترام الواجب، ولا بد من الانفتاح على الواجبات الكونية التي تتجاوز انغلاق المجتمع.
السعادة : تمثلات السعادة : ارسطو : تختلف تمثلات السعادة بين العامة والساسة والفلاسفة
ابن مسكويه : ليست السعادة في اللذات الحسية وانما في نوال الانسان الحكمة
نيتشه. جوهر السعادة هو النسيان لانه اذا انعدم سيتحول الانسان الى اتعس مخلوق فوق الارض
البحث عن السعادة : سينيكا : سبيل السعادة في الاستقلال عن العامة و عدم محاكاتهم باتباع العقل
فرويد : الدافع الى البحث عن السعادة هو مبدا اللذة والمتعة وتجنب الالم
الفارابي. السعادة بمثابة خير مطلق اساسها القوة الناطقة-العقل-
شوبنهاور. الصحة اساس السعادة حيث يربط السعادة بالطبيعة الحيوانية في الانسان
السعادة والواجب : كانط : لا تستقل السعادة عن القانون الاخلاقي وعن القيام بالواجب
"راسل" لا تتجلى السعادة إلا ضمن العلاقات الاجتماعية التي تجعل الذات تهتم بالغير وتتعاطف معه، وينبغي استشعار الواجب في التعامل مع الآخرين.
"الان" السعادة واجب على الإنسان تجاه ذاته وهي غاية يمكن بلوغها، وهي كذلك واجب نحو الغير بإسعاده وإبعاد كل أشكال القلق والاستياء والشقاء والملل
الحرية : الحرية والحتمية : عبد الله العروي : يرجع تجديد النقاش حول الحرية الى تخوف الانسان من ان تقيد حريته بسبب التقدم العلمي والتكنولوجي فكلما تقدم العلم الا وكانت حرية الانسان خاضعة لمبدا الحتمية اذ نشاهد المجتمع المعاصر يتخوف من ان يتحول من محب للحرية الى عدو لها
سارتر : الانسان حر في ذاته وجوده سابق لماهيته
"ابن رشد" الفعل الإنساني يتصف بحرية جزئية مصدرها القدرة التي يتمتع بها على القيام بأفعاله، لكن هناك عوامل تحد من حرية الإنسان و تتمثل في النظام الذي تخضع له الطبيعة.
"موريس ميرلوبونتي" لا يتمتع المرء بحرية مطلقة ولا يخضع بشكل كلي للضرورة، فكل إعلان لحرية مطلقة هو مجرد وهم، وكل نفي التام للحرية يظل كذلك خاطئ.
حرية الإرادة:
الحرية والارادة : ديكارت : الانسان حر في افعاله واختياراته وحريته رهينة بارادته
كانط : الانسان بخلاف الكائنات الاخرى يمتلك الحرية باعتبارها ممتلك لعقل اخلاقي عملي مشبع بقيم الكرامة والفضيلة
"نيتشه" إن الإرادة الحقيقية تتمثل هي إرادة الحياة و تنبني على تلبية الرغبات و الشهوات الغريزية و إعادة الاعتبار للجانب الجسدي في الإنسان.
الحرية والقانون : هوبس : التمييز بين القانون والحرية وبين الحرية في حالة الطبيعة والحرية في حالة التمدن
كونستان : الحرية هي الامتثال للقانون .
رومو. لا وجود لحرية بدون قوانين
"مونتيسكيو" ليست الحرية هي القيام بكل ما يريده الإنسان، بل الحرية هي القيام بما تسمح به القوانين، فالقانون لا يعارض الحرية بل ينظمها.
"حنا أرندت" السياسة و الحياة الاجتماعية هي مجال ممارسة الحرية الفعلية، و في غياب تنظيم سياسي لا يمكن الحديث عن حضور للحرية.
بارطاجي وطاڭي صحابك
الاشتراك في:
التعليقات
(
Atom
)
